일본인의 복식 특징은 사회적 심리적 관계보다

세계의류신발모자망 기자에 따르면 일본에서는 의류가 정체감의 기반이 아니라 팀정신, 파트너 의식을 조성할 수 있으며, 보호막 같은 물건과 마찬가지로 불필요한 귀찮은 것을 방지할 수 있다.

이 부호는 자의식에 대한 스텔스 세뇌를 교묘하게 분할할 수 있는 군체이며 집단을 반영하고, 구성원들에게 캐릭터 의식과 집단의식을 부여한다.

예복과 제복은 인류가 문명에 이르는 획기적인 의미를 지닌 사건으로 ‘화성기괴 ’의 기능을 일으켰다.

현대인의 의의의는 이미 난방 커버체의 공용을 뛰어넘어 이미 신분의 부호가 되었다.

사회문화현상으로서 복식은 인간의 은밀한 언어이며 집단무의식적인 표현이며 자기정신의 연장과 삶에 대한 태도다.

일본의 의상 문화에서는 우선 일본의 것을 떠올리게 한다

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1886년 강호 막부를 육해군으로'문문의 섶'을 제압하다.

강호 시절, 일본은 유독 네덜란드와 통상, 즉'학란'이라는 뜻이다.

일본의 전통의상과 달리 양복 군복은'양복'이라고 불리는 이 단어는 현재 일본인들에게 널리 사용되고 있으며, 일반적으로 옷을 입는다.

제복은 가장 이르면 관직품이고, 공부성 공학과 (후 공부대)와 삿포로 농학교로 1873년부터 교복을 만든다.

후황실대학교 (현재 대학원)은 1879년에 도쿄 제국대 (현재 도쿄 대학교)가 1886년 교복을 제정한 후 다른 학교에 광범위하게 채택됐다. 남성은 육군 관복 스타일, 여성은 해군 수병복 스타일을 기본으로 한다.

손중산은 1895년 말 일본 요코하마에서 머리를 땋고, 이복하고 일본 군교 택시 관복의 스타일링을 거울로 중산복을 만들어 패션과 혁명의 상징으로 중국을 풍미했다고 한다.

일본 초등학생은 플라스틱 책가방을 메고'라톤셀'도 네덜란드 군용 가방에 대한 개판이다.

나는 매일 길거리에서 삼삼오오오오 대학을 하고 학교를 마치는 귀여운'거북이'를 보고 둥근 모자를 쓰고 거북 껍질을 쓴'라던드'를 메고 있다.

제복은 일본에서 매우 보편적이다.

학생

서비스 업계에는 제복이 있다.

아이는 보육원에서 매일 야외 활동할 때 보육원에서 준비하는 통일된 모자를 쓰고, 모자는 황색, 파랑, 녹색, 반급마다 다른 색깔을 나누어야 한다.

만약 여러분이 착용하는 것과 같은 장점이 어디에 있는가 하면, 일본에서 의상은 정체감의 기초일 뿐만 아니라 팀워크, 파트너 의식을 조성할 수 있다. 보호막 같은 물건과 불필요한 번거로움을 방지할 수 있다.

이 부호는 자의식에 대한 스텔스 세뇌를 교묘하게 분할할 수 있는 군체이며 집단을 반영하고, 구성원들에게 캐릭터 의식과 집단의식을 부여한다.

이상적인 직업과 우수한 학교의 제복은 멤버들의 우월감을 실현할 수 있고, 이들의 부러움과 동경에 사로잡힌다.

제복은 이런 시각 통일성을 통해 심리적인 인정으로 변한다.

유니폼의 단점은 개인이 개성을 자유롭게 표현할 수 없다면, 이 단점은 제복과 타자의 구분에서 우월감을 주는 방식으로 심리 보상을 준다.

다른 나라들은 이런 제복을 통해 사람을 대하는 분류를 좋아하지 않는 것 같다.

군대, 경찰 등 강력한 공감을 필요로 하는 업종 외에는 같은 옷을 입는 것이 드물다.

어느 나라든 사복을 입는 교통경찰, 간호사가 직장을 옮기는 것은 상대에게 직업 기능을 명확하게 전달해야 한다.

교복은 경제 조건이 좋지 않아 패션에 관심이 없는 아이에게는 좋은 일이다.

모든 일본 중고생 점심은 학교가 통합해 모두 같은 몫이다. 선택을 하지 않기 위해 매일 도시락을 싸서 가져올 수 있는 무의미한 비교: 어느 엄마의 도시락이 예쁘고, 어느 엄마의 초라한 엄마의 초라한 모습을 볼 수 있다.

교복도 한 나라가 학생 규범의식에 대한 명확한 요구다.

버릇이 없는 아이라도 제복을 입고 나서는 행동거지가 올바른 성격을 유지할 수 있다.

일본의 ‘ 칠오 삼 ’ 축제, 즉 남자 아이는 세 살, 다섯 살 때, 여자 아이는 세 살, 일곱 살 때, 일곱 살 때 복장을 입고, 부모가 신사를 이끌고 건강을 기원한다.

이날 우우우의 엄마는 3살 딸에게 양복을 입고 갑자기 순순하게 변했고 표정과 자세에 주의를 기울였다.

예복과 제복은 인류가 문명에 이르는 획기적인 의미를 지닌 사건을 검증하고 있다.

이게 실제...

갖춘 중요한 도덕 기능.

유니폼을 착용하는 것은 사회적 역할, 공공 의식을 요구하는 것은 바로 그 신분에 대한 일깨우침이고, 무형적으로 공사가 분명하고 직업화를 요구하는 것이다.

우리는 일본인의 서비스 의식이 세계 일류로 인정한다.

만약 한 서비스생이 당신에게 예의 바르고 예의 바르게 대하면, 스스로 다정하게 여기지 마세요. 이것은 단지 그의 일뿐, 개인적인 감정은 결코 가지고 있지 않습니다. 서비스 대상에 대한 마음껏 실질적으로 실질적으로 실질적으로 실질적인 것은 일본인의 ‘ 공사공무 ’ 입니다.

자유 의상을 추구하는 나라와 업계마다 엄격한 제복을 하는 사람이 일하는 태도에 대한 강약의 대비다.

좋은 일인지 나쁜 일인지, 현대인들은 복식에 대한 기능성을 엄격하게 구분하는 것도 최소한 경제조건이 충족한다는 것을 전제로 한다.

일본은 절대 여행화, 등산복 신고 출근할 사람이 없다.

일본 학교도 탈의실이 있기 때문에 체육 수업이 있는 날은 일찌감치 운동복을 입고 등교할 필요가 없다.

일본의 학술회의에서 중국인의 식별도가 높고 기질 면에서는 그 옷차림이 상대적이어서 체크 셔츠, 재킷만 자주 볼 수 있다.

개학식과 회의나 면접 등석에서 일본인의 옷차림은 언제나 저조한 두 개의 단추를 입은 검은색 양복바지나 양복 세트, 네모난 장식이 없는 검은색 가죽가방을 걸쳐 순식간에 뚫어보는 듯한 느낌은 어렸을때 어머니를 따라 조선에서 수입한 검은색 가죽 가방을 시장에서 보고 있다.

양복은 서양인들이 발명해 현재 동양인들이 더 입기를 원하고 있는 것도 이상한 현상이다.

국가의 경제 실력과 그다지 큰 관계가 없는 것 같다.

2012년 한 차례의 추출 조사에 따르면 서유럽 국가가 양복 비율이 높지 않은 비율이 아시아에서 다수, 인도가 1위를 차지했다.

미국은 애플을 뛰어넘는 삼성 투척에 대해 이 점을 하고 싶다면 먼저 직원들이 청바지를 입는 것을 허락한다는 뜻도 잘 알 수 있다.

내가 보기에 중국은 옷을 상대적으로 자유로워졌고, 먼저 정장 근무하는 사람이 몇 명도 없고, 치파오를 입은 것은 입구의 영빈원이며, 양복을 입고 넥타이를 입는 것은 물론 보통 보험 등 각종 판매 대표, 부동산 중개이다.

삼국에 비교하면, 점심시간이 되면 한국의 광화문, 일본의 육목목, 추엽원은 일색 양복으로, 중국은 보이지 않고 면질바지와 청바지는 반수가 된다.

그런데 이렇게 고도로 통일을 했어요.

미에 대한 추구의 작은 생각이 있다.

일본의 친구가 나에게 재미있는 판단법을 가르쳐 주었고, 도로에 있는 교복 여동생을 보고, 그녀의 치마가 짧을수록 고학년이라는 것을 설명할 것이다.

그러나 교복 짧은 치마는 종종 학생 여동생의 특허로 여성의 몸매를 강조하는 미니스커트를 입는다면 정말 실례가 될 것이다.

중국 여성의 복장은 자유도가 높고, 이삼선 도시 여성은 나이를 가리지 않는 것이 보편적이다.

나는 아동화 현상이라고 부른다.

일본 대학생이든 직장인들이든, 전업주부이든, 차림을 보면 그들의 신분을 판단하기 쉽고, 어떤 군체에 의한 옷이든 그런 뜻이 아닐까.

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제복이 캐릭터의 제약이라면 멋스럽고 회사나 학교, 주말에는 유행하지 말고.

주말 일본인들이 흔히 볼 수 있는 것은 처마 너비 를 쓰고 구멍난 청바지 위에 티셔츠 하나, 얇은 니트 카디건은 등을 가볍게 매치해 소매는 어깨를 돌고 가슴을 살짝 감고 수시로 자외선 차단이나 추위를 방지하기 위해 가볍게 매듭을 지었다.

나는 이런 분장을 해보았던 자신을 생각하며, 뇌에서 떠오르는 것은 현대 도시의 괴상한 허수아비나 농부였다.

도대체 옷차림은 자신의 골격과 기질에 따라 해야 한다.

일본인의 평소 옷차림에도 뚜렷한 성격의 특징이 있다.

비즈니스 지역의 여성을 보면 눈부시게 빛나는 여자를 볼 수 없을 것 같다.

하지만 자세히 보면 누구나 정성껏 꾸며본 적이 있다. 일본 여자들은 언제나 시선을 끌지 않고 멋을 부리는 인상, 소위 점잖은 럭셔리한 형용으로 잘 어울리지 않는 것 같다. 그윽한 대패감이 아니라 섬세한 정교함을 느끼기 때문이다.

중국인의 자신감과 상관없이 뼛속으로 분장하면, 어떤 분장도 강렬하고, 일본인들은 항상 집단 속에 파묻혀서 초점이 되기를 바라지 않는다.

일본 직업 여성은 대부분 중단발머리를 하여 세련되게 했다.

일본 전직 엄마의 비율은 높고, 이들은 캐주얼 위주로 아이들을 데리고 다니기 쉽다.

패션은 하이힐, 체인 백 아닙니다.

그녀들은 젊은 엄마 계열의 차림새가 있다.

일본인들은 자부심을 싫어하고 자부심을 싫어하고, 어떤 단어는 “ 장사 ” 이라며, 이니스프리, 이니스프리, 이니스프리, 일본에서 가장 짜증나는 인간 타입일 수도 있다.

이런 보수성 도 일본 에 구현 된다

이념상.

일본의 의상 디자인과 심미 취향은 유행에 맞지 않는 이념을 꿰뚫고 있다.

일본 옷을 처음 보니 정말 시간적 개념이 없다. 최근 몇 년 동안의 상의는 어깨를 벗고 깃이 작아진 것 같다. 다른 것은 별 차이가 없다. 좋은 코트는 수십 년이 지나지 않는다.

실제 바지의 스타일은 변화가 많고 나팔바지, 직통바지, 슬랙스, 7부 바지까지, 현재의 7부 통바지는 늦가을이나 겨울, 머플러 코트 아래에 7분 통바지를 입고 발목을 드러내는 스타일로 ‘춥지 않다 ’고 말했다.

그러나 전체적으로 일본의 보물도가 높고 일본은 역사상 새로운 가치를 숭상하는 것이 아니라 마등처럼 유행하는 느낌이 아니다.

일본 은 사방 으로 둘러싸여 지역 아시아 최동단, 고대 문화 와 기술 은 중국 에서 조선 을 중심 으로 전래 했 다.

의상은 주로 당 제에 대한 패러디와 개조, 재봉술도 백제에서 전입된다.

설 명절이나 결혼식, 장례식, 졸업식 및 경축회 등 성대한 자리에서, 화복은 여전히 일본인의 첫 선이다.

'일휴 '애니메이션 안에서는 매일 즐겁게 바닥을 닦는 작은 스님들을 기억하고 있다. 그 손바닥을 닦는 자세는 애니메이션을 본 사람들이 기억에 남는다.

나는 그들이 어떻게 비대한 소매를 묶고 일을 할 수 있는지 궁금하다.

방법은 왼쪽의 겨드랑이, 오른쪽에서 등을 기울이고 왼쪽의 겨드랑이를 둘러싸고 왼쪽의 어깨를 뒤쪽으로 교차하며 오른쪽 겨드랑이에서 앞쪽과 끈을 감는 다른 머리로 묶는다.

이것은 송대에서 팔이라고 한다.

정복은 오랜 발전에서 개량과 스타일, 기능의 구별이 많을 뿐만 아니라, 화복의 일상 편의성을 위해 작은 원소를 증가시켰다.

일본인들은 세부적인 집착과 에피소드의 원단 디자인과 염색법에 대해 매우 복잡한 수공 염색 공예를 통해 상품 감각을 나타낸다.

화복 색상도 연령층과 관련이 있다.

외국인 관광객은 일반적으로 연령 임대 파운데이션 컬러의 원피스를 가리지 않고, 그러나 일본인들의 상식에는 젊은 여자에게만 적합하다.

전통의상은 흔히 고가이다. 실사와 원단 디자인이 고급스러운 정복이 비싼 편이다. 연대가 오래되도 상당한 가치가 있다. 그래서 일본 고대 결혼한 화복은 종종 어머니께서 딸에게 전하고 딸에게 딸에게 물려준다.

그러나 이런 보수적인 반면에 현대인들은 단조롭고 평범한 생활에 싫증이 나서 자극을 찾는 것이다.

죽하통은 늘'사악한 척'을 하는 젊은 소년 소녀를 보면 일본의 구미 문화에 대한 동경과 상상, 십대 아이들이 걸오가 길들이지 않는 것 같아 사악한 거리 패션까지, 그리고 그들의 정성 어린 색채색 난발하며 불타협을 전하는 것도 권위에 대한 소홀함.

원숙의 죽하와 시야는 이런 젊은이들의 출몰이다.

가끔씩 JR 산 수선을 타고 원숙역에 올라가 시계삼도 길고 긴 갈색 난간 의자에 앉아 파란만장한 남자 남녀남녀를 보면 독창적인 디자인과 대담한 디자인을 볼 수 있고, 디자이너들의 기기묘한 상상과 무한한 가능성을 볼 수 있어, 마음을 감개하고, 신기하고 보수와 이렇게 일본 의상 문화의 양면이 된다.

이는 일본이 의식적으로 평화를 숭상하고 무력숭배를 할 수 없다.

또 일본은 한결같이 단일민족이라고 생각하지만, 예로부터 그것은 사실이 아니며, 시베리아, 중국, 조선, 동남아시아 사람들의 여러 차례 혼합에 오늘과 유럽과 유럽의 글로벌 혼인, 일본인의 혈통은 더욱 국제화다.

한중 삼국

심미의 취향과 비교할 수 있다.

한국인은 피부가 하얗고 얼굴에는 혈기가 있고, 신체의 자연조건이 일본보다 나은 것 같다.

한국인의 첫째는 그들의 피부를 중시하는 데 많은 시간과 돈으로 피부를 관리하는 데 있어서, 옥의 투명함과 광택과 물빛 피부는 그녀이다.

서울에 갔을 때 찜질방에 갔던 것을 기억하고 열 살 안 된 어린 소녀는 의자에 앉은 채 멀지 않은 거울을 보며 세안을 정성껏 마사지하며 무려 10여 분 넘게 나를 놀라게 했다.

그래서 아시아를 풍미한 쿠션은 한국에서 발명됐다.

일본 여성의 화장이 가장 독특한 것은 화장 중 블러셔를 특히 좋아하고 평면화된 동양의 얼굴이 유럽미처럼 각선미가 있다.

젊은 여자의 볼터치가 정말 빨갛다고 말할 수밖에 없다.

제뱅, 블러셔, 루즈한 스커트, 두꺼운 굽 슈즈는 일본 여자들의 옷차림에서 흔히 볼 수 있는 카우이 원소다.

나는 한국 서울대 방문 때 캠퍼스에서 이런 여학생: 그리고 허리 긴 머리, 큰 티셔츠 핫팬츠를 덮고 게으른 느낌도 모델처럼 발랄하고, 한국 여자의 심미의 추구다.

한일과 비교하면 중국 여대생들은 일반적으로 민낯이 많아 부담스러워, 여성의 성별을 두드러지지 않고 공부를 잘하는 학생들은 일반적으로 양어깨를 짊어지고 도서관을 드나든다.

경제적 차원에서 일본은 초자본주의 국가이며 현실 경제 차원에서 아시아를 넘어선 지 오래다.

80% 이상인 사람은 중류 의식, 국민 소득의 절반 이상이 소비, 쇼핑, 관광, 여자에게는 특히 명품 가방을 구매하는 데 쓰인다.

일본 세계 브랜드의 점유율은 다른 동아시아 국가를 훨씬 뛰어넘는 것으로 보인다.

대도시의 발전은 항상 지하철과 밀접한 관련되어 있으며 매 지하철역마다 상업구역이 있다.

표삼도, 은좌는 도쿄 사치품점의 주요 거리이며 자국 자주브랜드를 제외한 일본인은 명품제다.

반면 한국 의상 자주브랜드가 많고 동양인 체형에 맞는 단아한 슬림한 스타일을 만드는 데 능숙하다.

일본인은 몸매에 우세를 갖추지 않았지만 국내외 각종 브랜드를 혼합해 뛰어난 코디와 루즈한 옷으로 몸매를 커버하는 약점을 더 많이 갖는다.

어떤 친구는 일찌감치 사치품이 말의 패권이라고 말했는데, 나는 이 관점에 동의했다.

일본 고교생 다수는 용돈 버는 아르바이트, 때로는 이들 아이들의 목표가 단순하게 직접적으로 1시간 1,1000 ~1200엔의 편의점 수은원으로, 존재감 있는 옷이나 명품가방을 사기 위해서다.

일부 편저 가격의 큰 카드는 학생 중에서 상당히 인기가 있다.

일본은 충분히 보수적이지만, 발달한 기간이 50년 동안 복장 선택에 대한 왕복에 대한 소비심리는 상당히 성숙했고, 명품, 사치품에 대한 향향망은 여전히 있지만, 이런 마음은 하룻밤 폭부자들과 억제할 수 없는 쇼핑욕과는 다르다.

수십 년 동안 선진 자본주의 국가를 경험한 국민으로서 일본인은 노련한 소비자로서 경험이 풍부한 식보사로 보인다.

의복의 이 가시적인 물건은 사회 규범과 사람의 의식을 끊임없이 외재화시킨다.

여성의 관점에서 한 사람이 자신의 삶에 대한 이해를 전달하고 있다.

상해의 노부인처럼 수십 년 전의 옷이지만 아주 깨끗한 옷차림을 할 수 있다.

일본에서 일부 노부인의 기색이 인상적이었다.

한 번, 나는 국대 가는 버스 안에서 노부인을 만났다.

타고난 골격에 평생을 담담한 음식을 유지하고 있는 몸매, 부스스한 주름이 있는 긴 치마에 같은 톤의 반팔, 송송 땅에 묻은 담백한 목도리, 우아하고 얌전하고 얌전하고 소박하고 소박하고 섬세하고, 싱겁고 국화 같다.

나는 이 우아하고 차분한 노부인을 보고, 그 세대가 2차 대전 후 가장 빠른 경제 발전을 겪고, 반신과 열혈의 청춘을 경험한 적이 있다. 지금의 것은 창상과 번화침전 후의 담담한 것이다.

나라와 사람은 마찬가지로 자신의 경력에 따라 자신의 생활 세계를 구성한다.

우리는 표면적으로 같은 고도의 발달을 즐기는 현대문명을 즐기는 것처럼 보이지만, 대처의 마음은 천차만별이다.

중국에서도 ‘ 인터넷 중독 ’ 이라는 ‘ 병 ’ 이 유행했을 때, 나는 강제 개입하는 것이 효과적인 해결 방법이라고 생각하지 않는다.

나라마다 이 과정을 겪어야 한다. 사람마다 반드시 많은 일을 겪고 나서야 천천히 성장할 수 있다. 마치 한 여자가 백 벌의 옷을 산 뒤 천천히 자신의 의상 스타일을 모색하는 것 같다.