진천교:자본거인과 인정쟁이

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사람을 난해하게 하는 곳은 주로 두 시: 첫째, 진천교는 초근이 아니며, 그 학교를 졸업하고, 경제를 배우고, 학생회 간부를 맡으면, 어느 정도 인문 정신을 가지고 있어야 하며, 심지어 중국 신흥 기업가의 대표로 간주되며, 어떻게 도끼처럼 급진할 수 있을까?

둘째, 성대한 대목은 이미 하나의 ‘대중 기업 ’이 되었다. 일거수일투족은 사회적 피드백을 받게 되고, 미디어 기업으로서 이러한 피드백을 기업의 의미를 알아야 한다.

또 이런 풍파가 터질 수 있겠는가?

유일하게 생각할 수 있는 합리적인 해석은 진천교 상해에서 살해한 생애 중, 그 상업논리는 이미 독신자본의 사유에 깊이 침투되었다는 것이다.

진천교의 성대한 발적은 인터넷 게임에 발달하고, 그 자체로 축적된 두터운 자본을 등에 업고 나스닥자본시장에 기대어 더욱 강력한 자본 지지를 얻었다.

그러므로 그는 자본 막대를 고거해 사방에 출격하여 인수하고 다른 미디어 기업을 자신의 판도를 들여 넣었다.

자본 운영 중합 의 방대한 미디어 제국 은 진천교 를 위해 ‘ 전략가 ’ 의 명예 를 얻고, 자본 을 더욱 독신 하는 힘 이다.

일단 자본을 독신하면 상업은 돈으로 교환하는 투기 게임으로 변한다. 누구보다 누가 더 잘 보이는데, 누가 더 빨라졌는지, 잘못 샀으면 어떡하지?

그럼 누구보다 더 용기 있는 장사가 팔을 끊어!

장사 사이에는 상업 뒤의 인성 주장이 한쪽으로 던져져 자연히 인정의 황무지가 나타난다.

사실상 진천교의 행동에서 이런 자본사유 (자본사유) 가 넘쳐흐르지 않고 있다.

자본집합에서 박수를 얻은 후, 속편은 항상 창시자가 결말되고, 창시주권은 희석되고, 창시팀은 퇴국한다 ….

성대한 게임 CEO 이위부터 성월광고CEO 장우까지 화영성세 CEO 용단니 총재부터 조선군까지 성대한 온라인 CO변강부터 성세교양CEO 서레이레이까지, 쿨6CEO 이선우 부회장부터 부회장, 호흥엽 …….

성대한 깃발 이직 고관들, 어느 선교사 자본의 무정함이 없습니까?

진천교의 매스컴 제국 사고방식은 문제없지만 재무투자의 사고방식으로 전략 투자를 하는 데 어떻게 그가 디즈니2.0 이상을 이룰 수 있겠는가?

이 안에는 비즈니스 논리의 가장 중요한 점을 소홀히 한 것은 사람이 운영하는 것이며 인간성에 대한 관심을 벗어나 자본 운작으로 얻은 업무는 거의 몇 개보다 재미가 있는 것 같지만, 건설된 빌딩은 조금도 바람과 비를 견딜 수 없다!

그러자 ‘전산업사슬 ’의 각 코너에서 힘에 부닥치기 시작하여, 성대하게 합병하여 만든 ‘직업 경영인 ’ 드림팀 (대부분은 창업자 전형)에서 청소와 한 번 다시 한 번 발생한다.

어떤 매체는 진천교를 ‘ 대가장 ’ 으로 묘사하고, 막후에도 곳곳에 끼어들고, 성대한 왕국의 절대통제에 힘써야 하고, 어떤 매체는 진천교를 ‘ 도박꾼 ’ 으로 묘사하고, 사방을 출격하고, 손에서 칼을 세우고, 장사 간 모두 감각을 가지고 있다.

사실 이 두 사람 사이는 내적 연계가 있다: 한 방면에 독신 자본의 힘 때문에 진천교는 제품 자체에 가치 없는 것이 아니라 자본 운작을 강조하고 자본 실력을 가진 스스로가 전체를 장악하는 ‘학부모 ’가 되었고, 성대한 학부모제는 이미 기업 문화에 침투해 진천다리의 도박 행위가 더욱 강렬하고 강세 매입, 강세 박리, 공리 지상에 인정이 있다.

학부모의 작풍과 도박꾼의 마음까지 ‘자본사유 ’는 평등성이 부족한 유아독존으로 연역되고 있다.

현실의 상업사회에서는 본래부터 큰 차이가 없었지만, 진천교와 대범하게 기본적인 환경요소인 정보시대는 기업가행위의 부정적 확대를 막고 기업 자체에 영향을 미치게 된다.

그래서 쿨6사건은 이런 영향의 생동적인 연기가 되었다!

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이런 부정적인 영향은 두 방면으로 나뉜다.

우선 판매 팀에 대한 대청소, 고객 서비스의 연속성을 고려하지 않고, 시장 기본적인 계약정신이 결핍되어 명예에 영향을 미칠 수밖에 없다.

현재 중국 이동, 보마, 코카콜라 등 많은 고객들이 쿨 6개에서 배상을 요구한 소문이 자자하다.

어쩐지 회사 의혹이 있다: 네가 성대한 일이 바로 일이지, 내 일은 별일 아니니?

이런 회사라면, 이런 회사를 뒤척이며, 누가 감히 그와 합작할 수 있겠는가?

그 다음은 참외 절채 패턴으로 함께 사업의 동반자를 해산시켜 직원들의 마음속에 있는 이미지를 고려하지 않고 공리주의의 냉혹한 문화를 오도하기 쉽다.

지금까지 수많은 원시 창업팀은 이미 세척을 당했기 때문에 이번 폭풍이 누구의 머리를 긁을지 모르겠다.

회사에서는 자기를 동반자로 삼지 않고 노는 것은 마치 하룻밤 정이다. 누구라도 자신의 작은 주판을 맞출 수 있을 것 같으니 먼저 집을 잘 찾아 내려갈 것이다.

인인자위적인 조직 분위기 아래 누가 계속 성매제국의 위대한 사업에 투신할 수 있겠는가?

진천교는 두 방면의 영향이 스스로 살아남지 않는 ‘미디어 ’에 무한히 확대될 것이라고 예상하지 못했다.

쿨6감원 사건이 발생한 후 직원들이 웨이보를 이용해 생중계를 하고, 수십 개의 매체들이 보도해 수많은 누리꾼들이 둘러보고 있다.

진천교의 얼굴은 변하지 않고, 착자는 후회 없이 버티지만, 대중은 그의 각박한 이미지에 대한 각박한 형상과 회사의 명예에 대한 손실을 직면하는 것도 고난이 있는 것 아니냐?

승패는 병가 상사, 어떤 기업가도 실패하지 않고, 감원 자체에 문제가 있는 것은 기업가 자본사유 아래 냉담하다.

나는 가끔 자주 감탄한다. 기업가는 반드시 완벽한 경영 관리 기능을 갖추어야 하지만, 반드시 위대한 인격을 갖추어야 한다.

경영관리기술은 영원히 완전히 파악되지 못하고 정보의 획득도 한계가 있기 때문에 어떤 기업가도 실수할 수 있지만, 인격이 위대하면 시장에 적극적인 신호를 방출할 수 있으며, 언제나 추종자 (고객, 고용원)가 합작할 수 있기 때문이다.

우리는 진천교를 헤아릴 자격도 없는 인격 (사실상 이번 감원도 자본시장을 환상하기 위해 결정 중인 ‘어쩔 수 없는 행동 ’일 수도 있다. 하지만 이 점에서 두 사람을 보는 것도 무방하다.

첫 번째는 아름다움의 호호건이고, 노령은 가전선에서 사방으로 출격했으나, 어디서나 무승무승할 수 있었는가?

바로 어떤 향건의 가치관에 평등한 의식이 있기 때문이다!

그러므로 부하가 얼마나 벌었는지, 그는 자신의 자산의 증가가 있는지, 부하가 많이 벌었는지, 그것은 당연한 것이고, 인격 평등을 인정하기 때문에 모두 수익을 공유할 권리가 있다고 한다.

이렇게 한 플랫폼은 누가 죽도록 최선을 다하고 싶습니까?

그래서 업계에서도 잘할 수 없는 직업 경영인, 능력 없는 사람, 누가 자원, 신뢰, 공간, 이렇게 할 수 없다, 능력은 없다.

두 번째는 일본의 경영의 신 허싱부.

노선생은 일본 정부의 초청을 받아 일항 CEO 에 임해 숨이 막힌 일항을 기사하여 살아남을 것이다.

원가를 삭감하기 위해 노선생도 감원 규모가 1.93만 명 (2012년) 까지 훨씬 더 큰 6에 가까운 수십 명에 이르지만 사회 여론은 보편적으로 지지하고 있다.

원인은 어디에 있습니까?

바로 노선생의 경천애인의 경영철학이다.

부득이하게 추진할 수 없는 감원과 벼성씨의 처리 방식은 진천브리 자본사유 (자본 사유) 의 방법과 현저한 차이가 있다고 할 수 있다.

우선 일항은 자신의 경영 상황을 발표하고 사회적으로 자신의 어려움을 공고했다. 감원은 기업을 구하는 부득이한 행동임을 설명하고, 이후 일항은 회사 내에서 앞당겨 퇴직한 자원봉사자를 구하고, 온화한 방식으로 일부 직원들의 일을 잠시 멈추고 퇴직을 권했다. 마지막에는 어쩔 수 없는 강제 감원과 함께 벼성화부 역시 6만여 명의 일항 직원의 밥그릇을 보유하기 위해 재단공에 대해 사과의 뜻을 표했다.

노선생과 회사는 모두 이 정도까지 해냈는데, 누가 뭐라고 할 수 있겠는가?

그래서 이 ‘상불 ’은 여전히 우뚝 솟아오르기 때문에, 일본항은 오히려 사회에 온정이 가득한 브랜드의 이미지를 강화했다.

위기를 계기로 바꿔 경영의 신에 부끄럽지 않다!

경영의 신은, 사실 정신이 없고, 신은 그 경천 애인의 마음이다.

현재의 상업 시대에 상대적으로 진천교의 ‘ 자본 사유 ’ 라는 마음이 더 불리할 수도 있다.