상하이 의류 변천

1978년 — 2008년, 상해인의 생활은 천지를 뒤엎어지는 변화를 가져왔다. 정치적 • 경제 • 문화 • 작은 의류 • 음식 • 거주 • 행렬까지 커졌다.

이 가운데 가장 큰'옷'은 백성에게 가장 가까운 삶이자 사회적 변화를 직관적으로 보여줄 수 있다.

상해인의 복식 변화는 도시 전체의 발전 궤적을 기록하고 있다.

일, 70년대: 블루블랙그레이를 고별하여'택시 확량'을 입었다

블루 그레이 VS

패션은 예로부터 트렌디한 눈망울로 패션의 풍향이다.

다른 시대에는 다른 옷차림으로 다른 심미습관을 반영했다.

속담에 “ 성세에 화복이 있다 ” 는 말이 있다.

이 수십 년 동안의 눈부신 성취는 백성들의 복장 습관과 조류 교체에서 가장 뚜렷하게 표현된다.

1970년대, 수억 중국인의 옷장에 녹색, 검은색, 회색 등 몇 가지 색깔의 옷이 절대적인 통치 지위를 차지했다.

중국인들은 복장 스타일의 단일과 색채의 답답함으로 서양인들에게 형용되었다.

그때 국인의 옷차림은 색채부터 스타일까지 단조롭고 답답했다. 그 당시의 뉴스 다큐멘터리에서 또렷한 기록이 있었다.

당시의 의상은 주로 블루, 그레이, 블랙 등의 어두운 톤이었다.

문혁이 막 끝났을 때 초록색

가장 장관인 장면은 퇴근 무렵, 국영 공장 광산의 대문에서 솟아오른 인류는 파란색, 회색 작업복으로 멀리 바라보며 어둡고, 잠깐 동안, 어두컴컴한 사람들이 자전거를 타고 빠르게 집으로 돌아가는 길에 사라졌다.

그때 공장에서 노동자가 될 수 있다는 것도 자랑스럽다.

고달프고 소박한 태도는 좋은 기풍으로 제창할 만하다. 먹고 입는 것은 자산계급 사상이니 비판을 받을 수 있다.

그래서 이런 옷차림은 상식이다.

개혁 개방 은 국가 의 미적 의식 을 일깨워 생활 수준 이 끊임없이 향상됨 에 따라, 백성 복장 은 조류 와 패션 을 추구하기 시작했다

2, 80년대: 유행을 추구하는 날

나팔바지 VS 발바지

요 몇 십 년 동안 길거리에 있는 의상이 조용하게 변혁하기 시작했다.

우선 일반 대중 복식 방면의 변화다.

사실 신체해방은 사상 해방과 사회개방의 선도였다.

당시 상하이 길거리에서 걸으면서 넓은 발레나팔바지가 바로'조인'의 대명사였다.

플레어팬츠는 1960 -70년대 미국의 풍상으로 나팔팬츠를 패션 패션의 최고봉으로 밀었다.

이후 홍콩 지역에서 유행하고 개방 초기의 중국 대륙 지역에 직접적으로 영향을 미쳤다.

당시 홍콩대 영화에서 스타들은 모두 나팔바지를 입고 엉덩이를 동그랗게 둘러싸고 패션을 이끌었다.

내륙에서는 첫 번째 플레어바지를 입고 노인들의 눈에는 ‘남자 깡패 ’와 ‘여자 깡패 ’가 있다.

나팔바지는 직접 도덕 품질과 연결한다.

선생님은 가위를 들고 학교 입구에서 학생들의 바지가랑이를 자르는 것은 개별이 아니다.

당시 긴 머리, 나팔바지를 입은 청년이 물에 빠진 아이를 구제하는 사건으로 사회 폭넓은 토론을 일으켰다.

대중의 눈에는 ‘ 불량 ’ 청년이 어찌 영웅이 되었는가?

당시 유행했던 일본 영화'망향'에서는 밤볼륨 여기자가 나팔바지를 입었고, 밤의 작은 볼륨, 우아한 기질과 우아한 몸매 라인으로 나팔바지 문화를 경로케 했다.

하지만 국산 나팔바지 모조품은 원단과 스타일에도 밤볼륨의 나팔바지와 비교할 수 없다.

당시 팝송'연분가거리'는 "어느 날 긴 머리의 큰 오빠는 연분 거리에서 지나가고, 그의 플레어팬츠는 특이하고, 사고를 일으킨 아주머니에게 호송을 당하고 …"라고 말했다.

그럼에도 플레어바지가 중국에 있는 모험을 막을 만한 것이 없는 것 같다.

나팔바지는 다른 문화밀수 상품인 두꺼비, 수록기, 디스코와 등려군의 노래 소리와 함께 1970년대 말 80년대 초 중국 시정문화의 괴이한 경관을 구성했다.

3, 90년대: 개성과 브랜드 유행

개성 VS 브랜드

90년대에는 의상 향수를 대담하게 추구하기 시작했고, 가격, 재질적으로 브랜드, 무책임하고 당당하다.

1990년대 전체에 어떤 트렌드가 한 시대를 제패할 수 없었지만, 바로 이 10년 동안 상하이라는 번화한 도시가 각종 브랜드 전문점을 두루 두루 놓기 시작했다.

사람들은 세계 명품의 초급 대화에서 브랜드를 쫓는 것을 배웠다.

한 걸음 치마, 크롭 코트, 넥타이 셔츠, 반쪽 바지, 찢어진 청바지, 송편 구두, 하한족의 거름바지, 하한족 바지는 입지도 못할 것이 거의 없다. 아무 옷도 쉽게 만족시킬 수 없다.

계획 경제 시대 에 가족 의 옷 을 한 장 안에 놓 으면 충분하다. 현재 한 사람 의 옷장 이 붐비기 때문 이다. ‘여인 의 옷장 속 에는 영원히 한 벌 의 옷 이 없다 ’는 여성 의 공감 이 된다.

90년대 초 유행 의상은 전위적 스타일을 디자인 주류로 삼았고, 80년대 말 복고 조류를 지키는 반향적인 트렌드였다. 기존 복식에서만 가치를 찾는 의식을 반영해 전통적 설계 경직화, 마비된 디자인이 감격적이며, 흔히 전통 문화 도모의 마스크는 유머러스한 수법으로 개그럽고 가벼운 농담을 선보였다.

1990년대 전체에 어떤 유행이 없이는 어느 시대를 지루하게 열거해야만 90년대 의상 특징을 겨우 개괄할 수 있다.

그러나 이 10년 동안'복장 시장'과'브랜드'라는 두 가지 영향이 큰 어휘가 사람들의 복식 추구의 길에 부각되고 있다.

이와 함께 외국 브랜드가 중국 시장에 속속 진출해 피어? 카덴, 악어부터 나이크, 아디다스까지, 이 브랜드들은 기억에 남는 ‘국제톱 브랜드 ’가 아니더라도 중국으로 진입하여 국민에게 남는 인상이 가장 심각하다.

90년대 도시의 번화한 지역에는 각종 브랜드 전문점이 널리 퍼져 있다.

세계 명품의 초급 대화에서 브랜드를 쫓는 것을 배웠다. 중국 고단복과 세계의 거리를 점점 끌어들였다.

이때 사람들은 옷을 샀는데, 의상 시장에 가거나 브랜드 전문점으로 들어가든지.

넷, 신천년: 국물 영향 세계 세기

유행이 중국풍에 걸쳤다

중국과 외국의 교류가 나날이 밀접한 21세기 대환경 아래에서 중국의류인들은 어떻게 ‘중국제조 ’로 향할지 끊임없이 언급하고 있다.

이때의 중국인들은 개혁개방 초기의 풋풋함과 당황함으로 자신감을 높였다.

사람들은 옷차림의 개성화에 대한 이해도 더이상 딱딱하게 명품에 국한되지 않는다.

중외 교류가 나날이 밀접한 21세기 대환경 아래에서 중국의류인들은 “ 중국제조 ” 에 대해 “ 중국창조 ” 하는 화제를 끊임없이 언급하고 있다. 현대기술과 전통적 요소를 결합하여 국제적 명성을 양성할 수 있는 본토브랜드를 양성할 수 있다.

천희년의 종소리가 24개 시구에서 연이어 울려 퍼지면서 사람들은'전 세계'라는 책에 대한 개념이 아니다. TV, 컴퓨터 앞에 앉으면 전 세계의 심장이 절실히 느낄 수 있다.

이때의 중국인들은 개혁개방 초기의 풋풋함과 당황함으로 자신감을 높였다.

사람들의 눈매와 옷차림이 점점 활발해지고, 옷차림에 대해 “ 개성화 ” 에 대한 이해는 더 이상 딱딱하게 명품에 국한되지 않는다.

청년들은 습관을 ‘ 혼합 ’ 으로 독보적인 개인 복장을 창조한다.

잉글렌, 보헤미안, 오엘 등 패션이 선착순, 치파오, 당장, 한복도 권토중래.

표상 뒤에는 ‘패션 순환 ’의 손들이 배후에서 안내한다.