牛城端午の節句の風習：子供は五毒の靴を履きます。

端午の节句は中国の古い伝统の祝日で、昔から中国の民间で端午の节句の习わしを持っていました。

2009年9月30日、アラブ首長国連邦の首都アブダビで開かれたユネスコ無形文化遺産保護政府間委員会の会議で、中国の端午の節句が「世界人類無形文化遺産代表作リスト」に入選しました。

邢台では毎年の端午の前に、庶民たちは粽を作って、子供たちのために五毒靴を用意します。

端午は節令でも祝日です。

端午の節句といえば、人々の第一反応はこの祝日にちまきを食べるべきです。

実は端午の节句の风习はたくさんあって、非常に豊富な文化の内包を持っていて、ちまきを食べる以外、ドラゴンボートを漕いで、香ばしい袋をつけて、端午の节句の中でなくてはならないプロジェクトです。

端午の節句の前に、記者は邢台で市場に多くの葦の葉、もち米を発見しました。これから来る端午の節句のために準備しました。

端午の節句は粽を食べるのではないかという市民が多くいます。

端午の節句にはどのような文化が含まれていますか？邢台の端午の風習は他のところとはまた違っていますか？記者は中国民間芸術家協会会員、中国書家協会会員の張鶴齢さんにインタビューしました。

端午の節句は我が国の伝統的な民間の祝日であり、一つの節令でもあります。端午の節句は夏が来たという意味で始まります。各種の小動物、虫も活発になりました。古代の人々はこれらの虫が人々の体に入り込むのを恐れて、香袋をつけたり、雄黄酒を飲んだりして病気を追い払いました。

張鶴齢は言った。

張鶴齢先生の紹介によると、端午の節句はすでに数千年の歴史があり、中国の古代人民の知恵の結晶であり、端午の節句には普通は香嚢を着用し、雄黄酒を飲み、艾の葉を挿し、子供に五毒靴を履かせます。

蛇、サソリ、ヤモリ、ヒキガエル、ムカデは人々が普遍的に考えている五つの毒で、子供に五毒の靴を履かせるのはこの五つの毒を遠く離れさせることです。

五毒の靴を履いても、香嚢をしても、病気を治療するために平安を祈っています。今では邢台は子供に五毒の靴を履く風習が流行しています。

端午の節句は内容が豊富だと言うべきですが、多くの風習はもうなくなりました。

「かつては雄黄酒を飲んだのは病気を治療するためで、特に古代の人々が住んでいたのは土屋平屋で、夏になると様々な虫がたくさんいました。今はこのような状況はもうなくなりました。だから雄黄酒を飲むのはほとんどなくなりました。」

張鶴齢は端午の節句についてもう一つの伝説があります。楚の国の大夫屈原は五月五日に汨羅江に身を投げて自殺しました。現地の人々は汨羅江の中で屈原の死体を探しましたが、探しても長く見つけられませんでした。

後に屈原の夢を見ると、人々が川に投げた食べ物は水族に食べられました。彼は食べ物を菱形に包んでから水に入れます。そうすると、水族は菱形のものを見ると、消化が悪くて食べられなくなります。

川の中には毒竜がいましたが、医者が雄黄酒を川に注いで、翌日毒龍の死体が漂着してきました。

だんだんの人々は船をジャッキーチェンの形にして水の中で漕いでいます。このように江の水族は龍がいると屈原に近づく勇気がないと思います。

以後、毎年五月五日に、竜舟が競って粽を食べたり、雄黄酒を飲んだりする風習があり、愛国詩人の屈原を記念します。

実は屈原を記念する前に、端午の節句がありました。

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邢台端午の節句にちまきを食べ、五毒の靴を履きます。

ドラゴンボートを漕ぐ風習は屈原を記念することに由来しますが、北方の地域条件は南方と大きな違いがあります。次第に粽を食べる習慣を残していきます。

粽は粽の葉、もち米で作られます。

今邢台の一帯はちまきを包んで、主に葦の葉、もち米、ナツメを使って、ありますまた落花生、レーズンを参加して、ちまきの中で肉の餡のを混ぜたのがあると言われていますが、今はめったに見かけません。

端午の節句の子供は五毒の靴を履いて毒虫駆除の象徴があります。五毒の靴は普通赤い布を靴の面にしています。あるところは緑の緞子を靴の面にして、靴の甲の顔に大きなガマの頭を刺繍しています。

今の五毒靴は普通市場で売られています。自分の手で作った五毒靴はだんだん少なくなりました。