壮族風情:八桂春暖山歌の舞い上がり
壮族の娘
山の歌を歌って、一人で万人と山の歌は春江の水のようです。
壮族といえば、壮族歌仙劉三姐の美しい歌声に人々はうっとりします。
美しくて不思议な祖国の南疆、昔からチタン族の人民の労働の生息する民族の郷里です。
壮ければ古いほど人もよくなる。
①広西左江流域の崖壁画の「莱」(花山)は、壮大で神秘的な古風な群体が大規模な画像を熱唱し、世界でもまれであり、チタン族先民の原始宗教活動シーンの芸術的な展示であり、赤水河流域の壮郷が銅鼓を叩いて「イナ曲がり」(カエル)の神聖な祭りを迎え、千年の駱越銅鼓の偉大な功績を称揚している。
チタン族の文化は五千年の輝かしい中華民族文明の中で唯一異彩を放つ文化遺産となります。
壮郷に来たら、「那×」を冠した斉頭式の地名に戸惑うかもしれません。
「あれ」は壮語の音訳で、「水田」という意味です。
壮族は古い稲作民族で、「それ」によって作られ、「あれ」をもとにして住んでいます。「それ」をもとにして楽しませています。だから「那×」を利用して集落区画と命名し、独特な地名文化景観を形成しています。
チワン族の集落分布の歴史的な印だけでなく、チワン族の稲作農業史を研究する「生きた化石」にもなっています。
世界の奇観といわれる尾根棚田「那雷」は、壮族が「那」文化を創造した稲作文化の壮麗な絵巻です。
食事は田畑を大切にし、魚は川を大切にします。
チタン族の生活哲理と生態観念を反映しています。
壮族の伝統的な祭りは、稲作の生産サイクルをめぐって行われ、独特な特色を持っています。
例えば、トンボ節、隴坑坑節、牛魂節、稲魂節、田糍節などがあります。また、相応の祭りの民間踊りがあります。春牛踊り、イナ曲がり、フラダンス、もみ踊り、天秤棒踊り、米搗き踊り、エビすくい踊りなどがあります。労働生活を美化して、豊かな実りを祈ります。
特色ある伝統食品は、大晦日粽と五色もち米ご飯で有名です。
「広西は歌海で、歌市は集中的な表現だ」とよく言われます。
「歌墟」は祝日性の群体が活動の形式を歌うので、多く春秋の2季に開催して、特に3月3日の歌の低地を最も盛大にして、大きい歌の低地の場の人がどっと集まって、場面は雄大です。
歌があります。「一緒に歌を歌います。一緒に百花が咲きます。妹は花が咲きます。千里です。兄はミツバチです。」
歌で友達と交流し、歌で選択し、歌を競い、歌を競い、歌を鑑賞します。また、花火や紫陽狩り、闘鶏、スクランブルエッグ、壮劇など各種の遊芸文体活動が行われ、チタン族の伝統文化を展示する盛会となりました。
近年、「チタン族の大歌」、壮劇「歌王」、舞踊「母勒訪天辺」などが全国大賞に選ばれました。
新時代のチタン族文化芸術の発展は大きな成果をあげました。
壮人は色彩を好み,心機一転,手先が器用である。
チタン族の服は地域の環境によって、各支系の服のスタイルが多彩です。
色とりどりの錦は宋代に我が国の四大名錦の一つです。
錦織工芸は民間で代々受け継がれ、新製品が開発されました。
精巧で美しいチタン族のアジサイは、もともと歌市の場で男女が愛を示す手紙を投げていました。今は人々に愛されている工芸品になりました。
壮族の民家は楼式幹柵建築で、自然環境に合っています。
壮医壮薬自成体系は、壮医病院が設立され、大学では壮医薬学専門が開設されています。
古い民族医薬は科学の昇華と伝承を得て発揚します。
秦漢統一嶺南後から、チタン族は漢文化教育を受けました。唐宋から漢字を模した構成法で、壮語の音義を表す「土俗字」すなわち古壮字を創造しました。
民間に伝わる古壮字抄本の典籍「壮族麽经布洛陀影印訳注」(8巻本)などが整理出版されました。
1955年、国家はまたチタン族の人民にピンインの壮文を創造するように助けて、民族文化の発展を促進しました。
民族雑居の桂中地区では、各民族の文化交流に適応するため、チタン族の民間歌手が壮語歌を歌い、中国語の歌を歌う。
壮族は他の11の世居民族と睦まじく付き合って、お互いに結婚して、多民族が集まって住んでいる村寨と多民族からなる家庭があります。
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